投水救助业

龙听

作者：菊池宽
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据古书记载，京都自古以来自杀者即相当多。无论是哪一个时代，京城人的生存竞争总是比乡村人激烈。一旦遭逢无法再生活下去的不幸时，选择一死了之的人很多。例如，城内城外均遭到严重的饥馑，父母兄弟个个撒手尘寰，或丧失了至爱的妻子儿女时，人们会因厌世而自杀。
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其他因官职落榜一时想不开的，被情义所逼的，因失恋而看破一切的……令人想自杀的原因真是数不胜数。更何况德川时代时还有所谓情死的，一次死两个人。
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! V! `# L- F& X当人们想自杀时，最简便的方法似乎是投河。这个不需去查看统计学者的自杀调查表，只要对自杀这档事，稍为认真思索过的人即能察觉才对。遗憾的是，京都没有适当的投河场所。鸭川当然死不了，因为最深的地方也不及一公尺。因此，阿俊与传兵卫（译注：木偶净琉璃剧的一出情死戏，主角井筒传兵卫杀死情敌武士后，与娼妓阿俊双双在鸟边山寻死的故事）才会情死在鸟边山（译注：平安时代的火葬场）。其他大多选择上吊自杀。那个时代，当然没有不幸遭车祸死亡的。7 H2 f! E6 a6 ^# m- W- R2 o
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另外，非选择投身自杀不可的人，可从清水舞台（译注：清水寺，建立于西元七九八年，平安时代以后被瞻仰为观世音菩萨的灵地，上演传统剧的舞台被建立在陡峭的断崖上）跳下去。俗说：“抱着从清水舞台投身的心情”（译注：意谓“下了豁出性命的决心”），这其实是有根据的比喻。2 _& }/ k4 Z$ @
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不过，若真目睹过舞台下那山涧岩石上的碎烂尸体，或曾听人描述过惨状的人，即使再喜爱跟潮流，也会犹豫不前。因此，一些非选择投河自杀不可的人，只能学阿半与长右卫门（译注：木偶净琉璃剧的一出情死戏，年轻女孩阿半与半老男人长右卫门的悲恋剧情），迢迢走至桂川，不然就得越过逢阪山至琵琶湖，或到嵯峨的广泽池去如愿。# r' F& K/ R2 r5 q

. i9 N- t/ e5 X3 y& w* y4 K4 U* q对一些想在死前尽情享乐一阵子的情死者来说，这段路程或许不算什么，但那些一刻也不想再待在这世上的人，实在没有闲情走这段十多公里远的路。所以，这些人大多选择上吊自杀。也因此，一些常在圣护院之森或纠森（译注：下鸭神社内的树林）捡拾米槠籽的孩童，常会冷不防撞见一具吊在半空中的尸体而魂不附体。& x& w4 A+ C: W" U6 f. `: u
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话虽如此，自古以来京都人还是有很多人选择了自杀。即使是所有自由都被剥夺了的人，也至少残存有自杀的自由。被捕入狱的人，也能选择最后一条路。就连双手双足都被绑住无法动弹的人，只要持有极度的克己心，也能强迫自己不呼吸而自尽身亡。
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: r# s4 t9 A* e0 I4 b' g总而言之，京都没有适当的投河场所，这是事实。不过，从古至今，想自杀的人们还是绞尽脑汁如愿了。虽然没有适当的投河场所，但自杀者的比例，并不逊于江户（译注：东京）或大阪。, u# @* m7 @! m$ J

3 d- b  _. I9 S时代跨入明治以后，京都府桢村首长大兴水渠土木工程，自琵琶湖引水进京。此工程，不但带给京都市民水运方便，也让京都市民享有自来水的恩泽，同时更提供了适当的投河场所给京都市民。( E, M) S" M7 U' g- w

6 d8 d3 S" F8 s& I9 C1 L水渠大约有二十公尺宽，是个相当不错的投河自杀场所。若在深海海底浮游着，任各种鱼类叼啄着自己的尸体，恐怕无论是任何人，光想像也会感到呕心。所以大凡一般投河自杀的人，都希望即使死了，也最好在适当的时机被人发现尸体，再打捞上来吊丧。针对这点来讲的话，水渠实在是个最佳场所。
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5 a2 o( F2 A, ]; J5 W: S7 F水渠从蹴上经过二条，再顺着鸭川河边流至伏见。不论是何处，水深大约都有三公尺左右，清澈见底。而且两岸种植有杨柳，夜晚时瓦斯灯青光朦胧。鸭川对面还能传来先斗町（译注：京都鸭川西岸的闹区）一带的琴声弦歌。背后是静默横躺着的东山（译注：京都东方以大文字山为主峰的山峦，山脚下有多数的神社与寺庙）。雨后的夜晚，两岸边的霓虹灯光，更会红红绿绿地映照在水面上。. p$ i5 B! O4 b/ o$ T
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如此美丽的水渠夜景，往往会使自杀者萌生一种罗曼蒂克的气氛，让自杀者消却对死亡的恐惧，而恍恍惚惚地纵身投入水中。: K6 \* j2 {2 D$ |/ w) v, c6 Y8 U
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只是，无论自杀者寻死之意再如何坚毅，当其带着全身重量落到水面那一瞬间，也均会发出悲鸣。这是人贪生怕死的本能呻吟。不过，既然人都跳下去了，又有何办法？跳下去后，一般大多会溅起一阵飞沫沉入水中，再浮出水面，此时，投河者心中只有想得救的本能存在。因此他会胡乱伸手抓掴河水、拍打水面、拼命挣扎、痛苦呻吟、拳打脚踢。然后四肢渐渐失去力量，再坠入神智不清的状况而丧生，不过，若此时有人丢绳子入水，投河者大多会不假思索地伸手抓住绳子。当投河者抓住绳子时，他心中不会浮出投河前的觉悟与被抢救后的后悔。只有想得救的强烈本能存在着。因此，我们绝对不能嗤笑自杀者临死前求救，或抓住绳子的这种矛盾心理。; I7 `. S0 Q+ o& l
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总之，自从京都出现适当的投河场所后，想自杀的人大多会投身于水渠。# G" ~+ P1 [; l- s
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从水渠被捞出的横死者尸体年数量，有时甚至会高达百多人。水渠流域中，寻死的最佳场所是武德殿（译注：一八九九年落成的武艺馆）附近一座凄寂的木桥。水渠中沿着倾斜面缆车旁一路往下奔流的水势，即使流至冈崎公园仍会馀势犹存地绕着公园转。木桥正座落于水流与公园分道扬镳之处。右手方可见瓦斯灯寂寥地映照出雾霭灿然的平安神宫院内的树林，左手方是几户门窗紧闭的空寂人家。所以平日悄无人声。因此越过这座桥栏杆投河自杀的人很多。看来，从桥上投河比从岸边入河，较能满足自杀者心中潜在的演戏愿望吧。
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只是，木桥下流八、九公尺左右的水渠岸边，有一间茅屋。每逢有人从桥上投河自杀时，自茅屋内即会冲出一个身材极为矮小的老媪。投河自杀的时间若在夜晚十二点之前，老媪的抢救方法大致都一成不变。亦即手中一定握着一支长竹竿，再将竹竿伸往河中发出呻吟声之处。通常会有反应。若没反应，只要追赶着水声与呻吟声，连连探出竹竿即行。当然偶尔也会有毫无反应任水势漂流下去的例子，但十之八九竹竿彼端通常都会有反应。
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待老媪将投河者救至岸边时，看热闹的人群中，也一定夹杂着某个好心跑到三百公尺远的派出所去通报事件的男人。若季节正逢冬天，那就必须生火取暖，但若是夏天，则只要让投河者吐出河水，再帮他擦擦身子，投河者多半即能恢复精神自己跟随警员行至派出所。而通常也都是警员向投河者教诲两三句话，投河者则支支吾吾地陪罪道歉后即了事。
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( Z* F* `' N+ P5 I' w2 e像这种抢救人命的例子，一个月后，政府会颁发一张表扬状与一圆五十分钱左右的奖金给抢救者。老媪每次领取了奖金后，总会先供奉在神龛前，再击两三次掌，然后拿到邮局存款。
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第四回内国博览会（译注：明治政府为振兴国内产业所开办的产物博览会，始于一八七七年东京上野公园，终于一九零三年第五回大阪博览会）在冈崎公园被举办时，老媪在茅屋原处开了家小茶馆。虽只是卖些糖果点心或水果之类的小茶馆，但收入相当不错，因此博览会的建筑物渐渐被拆毁后，老媪仍持续着她的茶馆生意。这也可说是第四回博览会闭幕后存留下来的唯一纪念物。老媪的丈夫已死，她一直跟女儿相依为命。零钱逐渐积多后，先前的小茅屋也变成目前这栋整洁清爽的住屋了。+ M' d5 v; o: z" }& y1 C
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老媪最初发现有人自桥上投河时，惊慌得手足无措。想大声呼人，附近又没有人影。即使运气好凑巧有人经过，那时投河者也早已被卷入激烈的水势中而行踪不明了。此时，老媪只能凝视着黑暗的水面，口中喃喃念佛。但是，老媪如此耳闻目睹的自杀者，不仅是一两人。通常是两个月一次，有时甚至是一个月两次，老媪会听到自杀者的悲鸣。那声音听起来像是地狱里未能超度的亡魂之呻吟，令懦怯的老媪难以忍受。于是，老媪才下定决心抢救这些投河者。
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1 p8 e# r8 c' [老媪第一次鼓足勇气并绞尽脑汁用竹竿抢救成功的，是一个二十三岁的男人。那是个因盗用了主人家的五十圆公款，想以死来陪罪的懦弱男人。警员谴责他轻举妄动后，那男人即表示愿意悔改并继续努力工作。一个月后，老媪收到京都府政府寄来的传唤通知，领回了奖金。当时的一圆五十分钱对老媪来说，是一笔巨款。她再三考虑过后，才决定把钱存进当时才刚稍稍盛行起来的邮政储蓄。
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那以后，老媪就拼命救人。而且抢救技术也逐渐高明起来。只要一听到水声与悲鸣，老媪即会翻身而起冲出后门。然后抓起搁立在后门边的竹竿，像个渔夫拿着尖矛准备扎鲤鱼般地摆出架式，凝视着水面，再巧妙地探出竹竿至自杀者面前。几乎所有的投河者都会伸手揪住被探至眼前的竹竿。然后老媪再使尽气力打捞上来。. K, l0 h2 o/ P  l3 g: m* F
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若有凑巧路过的男人想帮老媪时，老媪会很不高兴。因为她觉得那人好像侵害到自己的特权似的。如此，老媪自四十三岁那年到五十八岁的今日，总共抢救了五十多条性命。因此授奖的手续也非常简化，只需一周即能领取奖金。府政府的公务员总是笑道：“阿婆您又来了。”再把奖金颁给老媪。老媪也失去当初欣喜若狂的感激情怀，就像自茶馆客人手中接过豆沙糕钱一样，只回一句：“谢谢。”即了事。
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1 `  a: J, w2 w* N) Z+ U' j- y8 A0 S2 C当世间一般景气旺盛，接连两三个月都没有投河者时，老媪总会觉得有点心痒难挠。女儿向她要钱想买布料时，老媪也会回女儿说，等下回领奖金时再买。那时是六月末，照往例来说，应该是投河者最多的旺季，却不知为何竟没人投河。老媪每晚和女儿铺棉被排枕头时，总会倾耳细听河面的动静。到了十二点仍无动静时，才喃喃道了一句：“今晚又不行了。”这才死心地闭上眼。! L- O* s  `! ]% A& O

. k  W) X8 A- T9 [老媪认为拯救投河者是一件非常有意义的事。她在跟茶馆客人聊家常时，时常这么说：“像我这样的人，也救了不少条性命，死后一定可以上天堂了。”当然没有人跟她唱反调。6 J* a; }6 T( |/ e/ S. O8 P

2 ^" ^$ _, u, j9 t- J不过老媪心中仅有一点不满。那就是被抢救的人，罕得有人向老媪道谢。他们在警员面前虽会行礼道谢，却没人会向老媪说谢词。更没人于事后专程再度来致谢的。老媪心中暗忖：“真是枉费我救了他们一条命，这些人也实在太无情了。”
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某夜，老媪救了一个十八岁的女孩。那女孩恢复神智发现自己被救过来后，不顾一切地哭天抢地起来。警员好不容易才说服她一道走往派出所时，途经那座木桥，不料那女孩又趁警员不注意时，再度跃身跳进河里。只是，那女孩竟出奇地又被老媪探出的竹竿救上来了。
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老媪望着二度被警员带走的女孩的背影，喃喃叹道：“不管跳几次，人毕竟总是想求生的。”
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老媪年近六十时，依旧只要耳闻水声与悲鸣声，即马上往河中探出竹竿。也依旧没有任何一个自杀者会拒绝揪住眼前的竹竿。老媪一直认为那些人是衷心想得救，所以才会揪住被探出的竹竿。老媪一直也认为，既然抢救的都是一些衷心想得救的人，那么她做的也一定是无以伦比的好事。
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& v; H8 R$ f( ^+ f; Y今年春天，老媪十数多年来的平静生活，首遭危机。问题出在她那个二十一岁的女儿身上。女儿长相虽有点粗俗，但皮肤白晳，表情妩媚动人。
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老媪本来计划等某个远房亲戚的次男服完兵役后，将招他入赘，再拿出三百多圆的存款做为本钱，合力把茶馆扩大。这是老媪的愿望与期盼。
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可是，女儿却彻底破坏了老媪的期盼。她跟一个自今年二月起，在熊野通二条下那间熊野座小剧场上演戏剧，名叫岚扇太郎的巡回演出艺人，陷入老生常谈的男女关系。扇太郎花言巧语地教唆女儿偷出母亲的存摺，自邮局提取所有的存款后，双双远走高飞了。
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4 I, O  }# I. C8 v4 A6 I5 C老媪除了惊愕与绝望以外，一无所有。只剩下茶馆里不满五圆的商品，以及一些衣物。不过老媪若依旧把茶馆开下去，理应不会流落街头的。只是老媪已万念俱灰。
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她等了两个月，盼望女儿会捎来讯息，却以徒劳告终。她失去继续活下去的精力。于是，想到死。她考虑了好几个晚上，终于下定投河自杀的决心。如此，不但可以解脱难以忍受的绝望，也可儆戒女儿。她选择了已住习惯的住家附近那座木桥，做为投河场所。老媪认为，自那桥上投河自杀的话，一定没人会干扰她的。% z9 F; `! N0 d; Z* V
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某天夜晚，老媪终于伫立在那座桥上。她脑中不断浮出迄今为止自己抢救过来的自杀者的脸孔，但那些脸孔，却彷佛都挂着一副奇异的、嘲讽的笑容。不过，也多亏她看过无数的自杀者，所以已将自杀这种行为视为家常便饭，心里不怎么恐惧。于是，老媪神志恍惚地自栏杆滑落般地跳入河中。
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当老媪不期然地回过神来时，只见四周围着警员与一大堆看热闹的人。这些人都是她平日率领的集团，只是她的位置稍稍调换了一下而已。看热闹的人群中，甚至有人想不通警员的身边怎么不见往常一定在的老媪。' V$ x& w3 g* ]/ v  R
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老媪以一种无以名状的似羞耻，又似气愤的不愉快感情，环视着四周。她意外地发现警员身边那个往常自己应站立的位置，竟然站立个肤色黝黑的四十左右的男人。当她察觉正是那个男人抢救了自己时，愤恨得真想上前去揪打那个男人。老媪宛如刚舒舒服服地睡着了，竟又被狠狠地叫醒来般，怒火中烧。
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9 B8 |/ Z: m) x& [' Y那男人似乎丝毫未察觉老媪的心情，一昧地向警员说道：“若再晚了一步，恐怕就来不及了。”这是老媪往常经年累月向警员说的句子。口气中，明显地流露出救助了人命的自豪。! t. R/ h" w) V. t0 X2 u

% c+ A4 k# I& k' Z2 A6 z3 L' Q( t老媪发现自己衰老的肉体暴露在众目睽睽之中，赶紧拉拢胸口与下摆，心中却熊熊燃烧着一把羞耻与愤恨的怒火。熟识的警员说道：“应该救人的你怎么变成让别人来救你？不行啊。”老媪充耳不闻地匆匆逃回自己的家。警员随后进来，教诲了老媪几句，这也是老媪早就听过无数遍，听都听腻了的句子。此时，老媪又发现敞开着的门外，以那个四十男人为首，聚集了一群看热闹的人。老媪疯狂地冲过去，猛烈地关上门。
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/ b/ a# I8 _4 {( b; i那以后，老媪灰心沮丧地过着孤寂的日子。她甚至失去了自杀的意念。女儿好似也没有归家的征兆。沉重如灰泥般的日子，就这样一天一天过去。
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那根长竹竿，依旧搁立在老媪家的后门。不过，自此以后，就没人再听闻到从桥上投河自杀的人被抢救过来的消息了。