马克思在今日将向什么宣战？

龙听

扬格和帕特诺伊：在马克思诞辰200年之际，我们设想，假如马克思和恩格斯活在今日，或许会写一份向不平等宣战的《宣言》。, n0 A( c$ ?% W- |6 P; F2 G) Q$ [

1 y- n4 c3 F$ k6 s5 O$ z# s$ p如果卡尔•马克思(Karl Marx)和弗里德里希•恩格斯(Friedrich Engels)活在今天，他们会写什么？或许会是类似这样的话：6 F" W  ~) a7 I+ I

9 B# \7 D% }. Z; t5 T0 V1 C“一个幽灵，行动主义的幽灵，在世界游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧世界秩序的一切势力，都联合起来了……现在是行动主义者向全世界公开说明自己的观点的时候了。”
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这些句子忠实地仿照《共产党宣言》(The Communist Manifesto)的开场白。《共产党宣言》中有一句著名的宣言：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”对马克思和恩格斯来说，在资本主义体系中，不同阶级之间的一系列裂痕不断扩大是不可避免的。随着市场的扩大，资产阶级将变得更加强大，直到无产阶级阵营中权利被剥夺的劳动者将他们赶下历史舞台。最终，革命将终结资本主义的统治。  N! k; i% @: r/ D

, `+ w! S' z/ n' {7 C+ r/ @; L- E分别为一家企业咨询公司的合伙人和法律与金融学教授的我们，是自由市场资本主义的真正信徒——我们根本不是天生的当代共产主义者，更不用说也不是马克思和恩格斯思想的继承人。但我们确实认为，重写《共产党宣言》的时机已经成熟。根据牛津大学(Oxford University)的艾伦•莫里森教授(Alan Morrison)的说法，与十九世纪中叶的欧洲居民一样，我们现在生活在“一场灾难性金融危机之后，社会正在发生剧变、金融资本家被民众唾弃、革命活动呈燎原之势的环境中”。" e9 R1 I: M& R
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我们曾想象过，如果马克思和恩格斯活在2018年，他们会写什么，也就是说，他们会如何写这本符合当代社会形势的新的宣言——《行动主义者宣言》(The Activist Manifesto)。毕竟，正如莫里森在介绍我们的研究工作时写道，“我们需要一种说得通的解释，来帮助我们理解那些打击我们的力量，我们需要一点提示，来帮助我们找出应对这些力量的可能方法。”$ g6 f% \3 F3 f$ b0 U9 J

- z3 ?" x- b, @$ b《共产党宣言》的问世经历了长期的酝酿。马克思于1842年与他的朋友和合作者首次简短会面，后来他们于1844年再次在巴黎的一家咖啡馆见面。当时在一家激进左翼报纸担任记者的马克思，刚刚拜读过恩格斯的《英国工人阶级状况》(The Condition of the Working Class in England)，并且很赞同恩格斯关于工人阶级可能成为激进变革的推动力这一观点。他们成了朋友，开始一起写作，批评当时流传的各种哲学思想。《共产党宣言》第一版是一本只有23页的小册子，于1848年2月出版。在其后的20多年，它一直没有受到关注。直到十九世纪七十年代初，它才重新流行起来。此后，马克思和恩格斯对其进行了多次更新，使《共产党宣言》有各种各样的版本，并被翻译成多国语言。
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在重新起草《宣言》的过程中，我们不只是用“行动主义”取代了“共产主义”，还做了很多其他的改动。 “教皇和沙皇、梅特涅(Metternich)和基佐(Guizot)、法国的激进派和德国的警察”，以及其他一些马克思和恩格斯当年看到的人物，现在已不复存在。所以我们引入了他们在当今时代的对应：“企业中的富人，精英，大富豪，美国共和党和民主党、英国保守党和工党的建制派政治家，在达沃斯论坛上讲话的头头脑脑，网络媒体回声室和假新闻。”但是， 我们的很多笔墨还是放在马克思和恩格斯一直关注的经济不平等方面。在马克思诞辰两百年之际，无论共产主义受到了怎样的置疑且这种置疑怎样合理，《共产党宣言》中的很多观点在当今仍和当年一样切中肯綮。
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5 E2 a4 h+ e9 u0 w( @" {) l5 I, p在对不受约束的市场的批判中，《共产党宣言》中关于资本主义及其生产方式的种种问题的理论继续被引用。该宣言的历史分析被现代学者引用，且在今天的大学课堂上讲授。一些历史学家将其列为十九世纪最有影响力的文字，在今天仍然能感受得到其生命力。
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那么，我们两人是怎么产生了改写《宣言》的想法的呢？答案可能令人意外——那是因为我们对现代自由市场资本主义的一个关键因素——股东行动主义（shareholder activism，又称“股东维权主义”）——很感兴趣。我们就这一现象发表了学术研究报告。在多家全球最大型对冲基金收购数百家公司的大量股份、撼动不思进取的董事会、并倡导改变公司战略和资本结构的过程中，我们向这些基金提供过咨询服务。我们也向那些自己寻求变革的公司提供过咨询服务。 这些行动主义者可能与马克思和恩格斯脑海里所设想的革命者不一样，但他们也是某种类型的革命者。, _- ^/ g3 ^9 l$ ]/ D
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我们也想象了一下，如果股东行动主义者与政治、社会和企业活动人士联合起来形成统一战线，会发生什么。与马克思和恩格斯所处的时代一样，经济不平等正在加剧、工资停止增长、技术进步的好处被生产性资本的所有者获得。同样，和当年一样，今天各个国家、各种派系的草根运动还在各自为战，没有联合起来。
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; F" v* \7 i  O7 `& r我们去年提出了这样一个问题：对于今天的金融、政治和社会动向，马克思和恩格斯会如何评价？我们下载了一份原版《共产党宣言》，将文字复制到一个共享文件中，开始大声朗读，并在朗读的过程中对文字进行修改。在我们刚刚重新设想的背景下，我们所听到的内容，仿佛告诉我们，马克思和恩格斯已经预料到了二十一世纪会出现的动向了。) B' j2 d8 a/ ?1 `5 v

5 s2 Y0 d5 |, l  y2 Q& j当然，有些观念不再有意义，或者已被证明是大错特错，成为全世界一些残酷专制政权的基础。我们不主张没收私有财产或废除继承权。我们认为， “普遍劳动义务制”的概念也行不通，即使对共产党执政的政府来说也是如此。但这份宣言的骨架还在。我们对著名的第一段进行了修改和补充，就变成本文开头的版本。然后，我们逐字逐句进行修订，保留了那些振聋发聩的原文，但作了一些修改和重组，就像翻新一座老房子一样。' c8 R7 a, \9 Z/ C5 e" S8 {

6 Z' B$ C! |: a# w5 V& N9 L5 i. L我们删除了他们提出的许多具体建议。原文中出现了193次的“资产阶级”和93次的“无产阶级” 全都得替换掉。我们用“穷人”代替了“无产阶级”，主要指工人和工薪阶层，因为我们想用一个外延更广的词，将没有钱、没有工作、以及那些对社会运作规则没有发言权的人都包含进去。我们用“富人”代替“资产阶级”，一些评论家和政治家仍在不含讽刺意味地使用“资产阶级”一词，但我们认为，这个词在2018年的语境下含义太模糊了。鉴于当代社会中性别问题的敏感性，我们还对原文中关于性别角色和“男性”(men)困境的处理进行了修改，更新了《宣言》的最后一句话 ——“全世界无产者，联合起来！” 。但原文中的绝大部分措辞——占原文的74％——都原样保留下来了。6 i1 G9 @; K; S% W7 z- e7 {0 M

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基于马克思和恩格斯1872年的反思——在他们首次讨论25年之后，也在共产主义者同盟第一次代表大会(First Congress of the Communist League)之后，我们判断，我们的修改是合理的。他们当时写道：“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义……”
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我们同意。原版《宣言》中 “最普遍适用”的十大纲领，现在看来无论以任何标准都不及格。左派和右派可能都不会接受其有关劳动和和财产的论点。就连所谓的社会主义国家的领导人也接受了市场经济模式和下放权力。以朝鲜这个对资本主义最为抵触的国家为例：自2012年以来，该国开始鼓励企业经营活动，并正式（哪怕可能有些不情愿）接受以品牌为主导的集市。
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% I, d8 m* l$ d$ N5 }* y然而，原版《宣言》中有一个方面仍然能够引起共鸣：从根本上说，该宣言就是对不平等的批判。我们认为，毫无疑问，马克思和恩格斯会对当今的财富分配状况感到震惊。我们设想他们会写出类似这样的话：
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4 n5 N- A1 P6 W4 r5 s“到二十一世纪初，我们面临一个非同寻常的事实，即全球最富有1%的人口所占有的资源与其余99%所占有的资源一样多。位于底部的人群向上流动的能力比之前几代人减弱；进入富有社区的入口封闭了，阻挡外人进入的不仅有私人保安，而且还有越来越令人望而生畏的医疗、技术和教育成本。有一种主要方式是大规模监禁，将无数对统治者可能构成威胁的穷人、少数族裔和弱势者关押起来。富人相对于穷人所占据的优势达到了前所未有的水平。”
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如果马克思和恩格斯一直是英国《金融时报》的活跃读者，我们认为，他们会批评金融创新，尤其会拿金融危机大做文章，他们或许会写出类似这样的话：* K, ]- v+ F# ~; U5 j' |& o
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“与历次狂热，恐慌和崩溃一样，金融危机引起的混乱为富人提供了利用政治回应来攫取利益的新机会。对衍生品、结构性产品、信用违约掉期和债务抵押债券(CDO)等复杂金融创新的使用和滥用，已经让金融体系的发展超出了为经济增长提供便利和将借款人和储蓄者匹配起来的首要功能，具备了一些次要、也更可疑的功能。”
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原版《宣言》采用的四部分结构仍然合理，所以，我们也予以保留。
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第一部分是“富人和穷人”（原版中是“资产者和无产者”）。在这里，原版的语言和论点都集中在阶级斗争的历史和导致工人与资本家之间差距日益扩大的技术发展上。我们增加了我们认为马克思和恩格斯也会认为重要的观点，包括给诸如“占领华尔街”等社会运动带来力量和透明度的互联网接入、社交媒体和其他技术所产生的影响。4 K& i6 \, i$ {) x
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我们还认为，马克思和恩格斯会改变他们对私有财产的看法。虽然消灭私有财产是他们的首要、也是最突出的要求，但我们认为，他们会认识到，穷人一直在从财产权中受益。此外，我们认为，财产归国家所有会带来很多问题，会导致浪费、效率低下、并且可能被当今社会中的富人侵吞。随着国家扮演越来越大的角色，不平等也在加剧。而穷人一直以是为此埋单的人。银行因被视为“太大而不能倒”而获得纾困，公共服务因公私合营的失败而遭遇困境。正如我们在新版《宣言》中所写的那样：“……富人通过无情无义地剥削穷人而获得的完全的权力，是这个生产和侵吞财富及影响力的体系最终和最完整的表现。”
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在第三部分“社会主义者和行动主义者的实践”（原版中是“社会主义的和共产主义的文献”）中，鉴于当今世界已进入超级互联时代，在我们重新想像中，马克思和恩格斯更新了他们对意识形态变化的看法。原版《宣言》概述了三种社会主义者的做法和每一种的弱点。马克思和恩格斯如何生活在现在，肯定也会指出金融行动主义者、环保行动主义者和地方政治行动主义者的不足，以及他们“孤立”的心态和做法。我们指出了每一类行动主义者的缺陷，例如，我们哀叹，环保行动主义者的最终宣言仅可悲地局限于“Swampy（一位环保行动主义者）、地球日、格林汉康蒙和平营（Greenham Common，1981年8月，为反对将96枚美国巡航导弹部署在英国，很多女性在此地周围扎营抗议，活动持续19年之久——译者注）和堆肥”。; X4 w9 O4 B: y$ M# E3 o. r) c* S' v

- t- @5 a8 A! f但我们认为，如果马克思和恩格斯生活在现在，他们的思考将更少地围绕哲学，而更多地关注技术的巨大变革。如同他们谴责十九世纪的制造业、贸易和航海业所产生的影响一样，他们可能会抨击现代技术带来的不平等。我们还认为，他们会对知识产权保护持开放态度，并且会支持更公平地分配高速互联网接入。
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虽然不平等在新旧版《宣言》中都是一个重要主题，但在重新构思《宣言》的初期我们就决定，马克思和恩格斯需要更新他们提出的具体建议，这样才能在今天获得认真看待。即使是现代社会最激进或反动的成员，也会对原版《共产党宣言》提出的十个重要纲领中的一些感到不安。& G' x+ b4 Y1 M6 a5 [

) G* W( M6 u+ W' ?如果马克思和恩格斯今天还在世，他们几乎肯定会对自己的建议恋恋不舍，但我们认为，他们也会认同对《宣言》整体上进行重新构想的好处。. }9 c. D$ X5 \6 m9 p; |

$ g! Q& y, R3 A! I+ k- t马克思和恩格斯是革命者，但也是务实的人。他们希望自己的想法被作为实际的选择方案来讨论。如果两位今天还活着，我们相信，只要金融、环境、政治、公司和社会等各个领域的行动主义者可以联合起来，两位会将行动主义作为一种强大的社会力量来加以推动。现在已经有一系列奉行这一主义的行动，不仅包括阿拉伯之春(Arab Spring)、特朗普(Trump)、英国脱欧和马克龙(Macron)，而且还包括向表现不佳公司施压的对冲基金、主张自我变革的企业、将污染制造者作为靶子的环保团体、以及诸如Change.org这样的社会平台等等。7 X: f/ \. l+ v. J5 N

" c- \9 M2 g( y0 ^7 K) \+ O6 o此外，当今的许多富人也成为了行动主义者，他们经常推动的政策中就包括我们所列出的十大纲领中的一些。比如比尔•盖茨(Bill Gates)、沃伦•巴菲特(Warren Buffett)和马克•扎克伯格(Mark Zuckerberg)这样的超级富豪，他们已经在支持旨在缓解不平等的慈善行动。同样，许多公司已在支持环保和社会事业；最先进的公司治理方法中已将薪酬不平等、工人权利等问题考虑在内。+ A& X! s; W- R: q

" Y5 ?2 q, [8 N- i+ A2 l% r( x7 b% K$ t需要明确的是，我们并不期待革命，也没有在为革命造势。我们当然也不是在主张推翻自由市场资本主义。但我们认为，通过重新构思《宣言》可以学到一些东西，特别是在我们这个社会日益支离破碎的时代。原版《宣言》是在社会运动多种多样、需要一套统一的主张将人们联合起来的环境下诞生的。我们今天也面临类似的情况。
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英国《金融时报》的许多（乃至大多数）读者都会将马克思和恩格斯重生看作是理想主义的幻想——乃至认为这种想法极度危险。在马克思诞生近200年之后，他的许多观点都成为了戏谑的对象。但是在仔细阅读《共产党宣言》后我们发现，约四分之三的原文都值得保留。任何有行动主义倾向的人，如果像我们一样来一场温故之旅，重读那些文字，感受其生命力，在摒弃错误的同时从中汲取智慧，都会受益匪浅。
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我们想传达的一个总体信息是，简言之，在这个分化的时代，我们应该认真看待与自己不同的观点。我们可以设想有这样一个世界，在那里，我们所有人，包括最激进的行动主义者，都从我们所处的舒适筒仓向外窥探。如果这种窥探拨动了恐惧和希望的心弦，应该不会有什么害处。
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下面是我们的结束语，就在“全世界行动主义者，联合起来！”这句话之前。我们将再次仿效原始版本：
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5 `' p# p4 ?) w! U* a“行动主义者不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让富人在行动主义者革命面前发抖吧。穷人在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”
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6 \7 n& M5 h2 O8 H; T" [# b/ ?/ K鲁珀特•扬格(Rupert Younger)是《声誉游戏》(The Reputation Game)的联合作者和牛津大学企业声誉中心(Centre for Corporate Reputation)主任。弗兰克•帕特诺伊(Frank Partnoy)是一位作家、法学和金融学教授，将于今年夏季到加州大学伯克利分校(UC Berkeley)任教7 w4 b6 K8 v1 x8 S8 U

) I# J" O; O; n可从他们的网站(activistmanifesto.org)下载《行动主义者宣言》。网站有“鼠标经过时显示另一个页面”的功能，以便读者比较和对照两个版本的《宣言》。