期货职业人的经世之道

龙听

太平天国运动历时14年，是清朝后期的一次由农民起义创建的农民政权，也是中国历史上规模最大的农民战争。

历史故事

19世纪中叶，大清王朝内忧外患。官吏贪腐，百姓贫苦，社会矛盾激化导致广西金田村爆发了反抗清朝的农民武装起义，太平天国运动由此浩浩荡荡地拉开了序幕。由于地方官员懒政，未能重视前期祸乱苗头，加之调配组织不得力，“剿匪”失当，以至于起义军突出包围，迅速蔓延并席卷大半个中国。1853年3月，起义军攻陷江宁（今南京），定都于此，改称天京。

清王朝为了能平息叛乱，剿灭“乱匪”，号召民间自发组织地方团练武装，并许诺王爵以奖赏“剿匪”有功之臣，这在清朝实属罕见之事（除了清初封过吴三桂等藩王外，几乎未再封异姓王）。虽然大清王朝经历十几年的艰苦奋斗，最终将太平天国运动镇压下去，但自身受到的损失也非常大，元气大伤。按照清朝户部计算，太平天国运动使中国当时人口锐减百分之四十，而按照宣统年间人口普查，太平天国运动死亡人数为1.6亿人，所以太平天国运动给中国人口造成的损失应该在1亿人到2亿人之间。清朝为镇压太平天国运动总共花了4.5亿两白银，民间损失更是不计其数。

回顾历史，清朝原本有机会将太平天国扼杀在摇篮中，之所以视而未见，养虎为患，错失了诸多良机，根本原因就是吏治腐败、懒政成风，以致后期平叛付出了巨大代价。要知道，太平天国源于“拜上帝教”，而“拜上帝教”成立初期只有两个核心人物——洪秀全和冯云山。若论能力、本事和革命意志，冯云山要比洪秀全更为优秀和坚定。

传教初期，冯云山曾被紫荆山石人村的地主乡绅王作新告发，并被广西桂平县的团练逮捕，继而押解至桂平县衙。由于乡绅王作新与私塾教书的冯云山相识，所以很早便洞悉了冯云山的反意，掌握了相关证据并呈报给知县王烈。然而，县太爷懒政，认为一旦查实会影响个人政绩，为了自己的官位考虑，非但没有开展调查和组织侦破，反而将王作新批判了一番，认为其妖言惑众、蛊惑人心。之后，冯云山被关押了半年，继任县令在收到贿赂赎金以后，便放虎归山了。

冯云山一脱身，便犹如鸟归林、龙入海一般尽情施展，甚至连押解他的两个衙役都被规劝入教。随着“拜上帝教”规模越来越大，一度惊动了广西的封疆大吏，但官僚体制腐败再度发挥效应，不求有功但求无过的官场风气盛行。广西前后两任巡抚都不愿意惹上“谋反”大案，消极敷衍，对于下级呈送的情报非但视而不见，反而予以斥责。久而久之，官府形同虚设，“拜上帝教”发展得更加迅猛，如烈火一般蔓延开来。

到了金田起义前夕，造反的征兆已经十分明显。此时的广西巡抚眼看快瞒不住了，只得向朝廷奏报。然而，万万没想到，无论是顶头上司两广总督，还是朝廷里的军机大臣，也都对此视而不见，不是嫌麻烦，不敢触霉头——怕奏报给刚刚继位的咸丰帝而惹祸事，就是表示不归我管，互相推诿，不予理睬，直到这个“火药桶”骤然爆炸，最后酿成一发不可收拾的局面。

太平天国运动萌芽的出现就是清朝官员不加重视、懒政推诿一步步助长的，每个官员都深谙权谋之术，只知道明哲保身，未敢挑起重任、体味百姓疾苦、缓解内部矛盾，太注重官场升迁之术，而忘记了做官的为民之道。

投资启示

《黄帝内经》有云：“不治已病治未病，不治已乱治未乱。”从中医临床角度来讲，要加强对预防疾病的重视，也体现了中医对未病时病症的把握。中医认为病不是一下就得来的，病的产生是一个循序渐进的过程，所以治疗未病的中医才是良医。深究其意，便是“重经世之道，轻驭世之术”。对于国家而言，如果“重驭世之术，而轻经世之道”，国家终将灭亡。对于人生而言，一旦“重驭人之术，而轻做人之道”，也终将身败名裂。

对于从事期货行业的工作者而言，也要“重经世之道，轻驭世之术”。笔者认为，所谓的“重经世之道”，是为实体企业保驾护航，规避价格波动风险，为投资者资产保值增值，让更多人懂得运用期货工具来保护企业平稳运行；所谓的“轻驭世之术”，是少计较个人利害得失，少钻研权谋之术、投机取巧之术。

对于普通投资者而言，何尝不需要“重经世之道，轻驭世之术”呢？笔者建议，投资者应该重视期货研究的基本功，熟知并掌握商品期货品种背后的供需矛盾和内在传导逻辑，勤勤恳恳、老老实实地做好价值投资之道。同时，轻视并放弃那些追求短期暴利的投机之术。如此这般才能做好期货。

“不忘初心，牢记使命”，其意味深远。什么是使命？为人民谋福祉是使命、为百姓办实事是使命，为强国富民才是为官的根本使命，才是正道。作为期货从业者，为实体企业锁定原材料成本、规避价格风险是使命，为投资者资产保值增值是使命，为推动期货行业发展才是使命，才是期货职业人的经世之道。                （作者单位：宝城期货）