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[金鼎文] 大盂鼎铭文及释文

[金鼎文] 大盂鼎铭文及释文



大盂鼎是中华人民共和国国家一级文物,在清道光初年出土于陕西省岐山县,岐山是古代周朝的发源地。大盂鼎铸造于周康王二十三年(约前1003年),鼎高102厘米,重153.5公斤,腹内侧铸有19行铭文,分2段,共291字。铭文的内容是有关一个名叫盂的贵族为颂扬周康王的赏赐、训告和伟绩,铸鼎以铭记。

当时的岐山首富宋金鉴把铜鼎买下,因为器形巨大,十分引人瞩目,鼎很快被岐山知县周庚盛占有,他把鼎转卖到北京的古董商人。宋金鉴在考中翰林后出价3000两白银又购得了宝鼎,在他去世后,后代以700两白银卖给陕甘总督左宗棠的幕僚袁保恒,后袁将其送予左宗棠,左又送予了恩人潘祖荫。

潘祖荫是当时著名的金石学家,与翁同龢并称,他还收藏着大克鼎。他弄清了鼎的铭文,并为之定名为“大盂鼎”。潘祖荫逝世后,鼎由其弟潘祖年收藏。潘祖年携大盂鼎回到苏州老家,一直对大盂鼎垂涎三尺的两江总督端方不断派人纠缠,直到辛亥革命爆发,端方被派往四川镇压保路运动而丧命。潘祖年死后,潘家成年男子也都相继去世,潘家的珍贵收藏由孙媳妇潘达于掌管看护。抗日战争开始后,为了不让宝鼎落入日军之手,潘家将大鼎和其他古玩埋于大宅后院的中央大厅中,之后举家迁往上海。日军占领苏州后在潘家多次搜查,但一直未能找到。1949年中华人民共和国成立后,潘家经过商议,潘达于上书华东文化部希望由国家收藏大盂鼎。1951年7月26日,上海文管会从苏州南石子街的潘宅挖出大盂鼎和大克鼎。1952年上海博物馆开馆时,大盂鼎和大克鼎与公众见面。后大盂鼎由中国历史博物馆(现中国国家博物馆)收藏。

与大盂鼎同时出土的还有小盂鼎。小盂鼎已佚,仅存铭文拓本。

铭文

隹九月,王才宗周,令盂。王若曰:“盂!丕显文王受天有大令,在武王嗣文乍邦,辟氒慝,匍有亖方,畯正氒民。在雩御事,[虘又] 酒无敢鸩,有祡蒸祀,无敢 [酉夔],故天异临子,法保先王,匍有四方。我闻殷述命,隹殷边矦、田,雩殷正百辟,率肆于酒,故丧师。已!女妹辰有大服,余隹即朕小学。女勿[象匕] 余乃辟一人,令我隹即型禀于文王正德,若文王令二三正。今余隹令女盂,召荣敬雍德经,敏朝夕入谏,享奔走,畏天威。”
王曰:“须!令女盂型乃嗣祖南公。”王曰:“盂!廼召夹死司戎,敏[言束]罚讼,夙夕召我一人烝四方,雩我其遹省先王受民受疆土,易女鬯一卣,冂、衣、巿、舃、车马,易乃祖南公旗,用狩。易女邦司四伯,人鬲自驭至于庶人六百又五十又九夫;易夷司王臣十又三伯,人鬲千又五十夫,■■迁自氒土。” 王曰:“盂!若敬乃正,勿废朕令!”盂用对王休,用乍祖南公宝鼎,隹王廿又三祀。

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寫真版

隹〈(唯)〉九月,王才〈(在)〉宗周,令〈(命)〉盂。王若曰:“盂!不〈(丕)〉顯玟〈(文)〉王,受天有大令〈(命)〉,杜〈(在)〉珷〈(武)〉王嗣玟〈(文)〉乍〈(作)〉邦,闢氒〈(厥)〉匿〈(慝)〉,匍〈(敷)〉有〈(佑)〉亖〈(四)〉方,㽙〈(畯)〉正氒〈(厥)〉民。杜〈(在)〉𩁹〈(于)〉𢓷〈(御)〉事,𠭯,酉〈(酒)〉無𠭖〈(敢)〉酖,有祡蒸祀無𠭖〈(敢)〉擾,古〈(故)〉天異〈(翼)〉臨子,灋〈(法)〉保先王,匍〈(敷)〉有亖〈(四)〉方。我䎽〈(聞)〉殷述〈(墜)〉令〈(命)〉,隹〈(唯)〉殷𠐈〈(邊)〉𥎦〈(侯)〉、田〈(甸)〉,𩁹〈(與)〉殷正百辟,率肄〈(肆)〉于酉〈(酒)〉,古〈(故)〉喪𠂤〈(師)〉。巳〈(已)〉!女〈(汝)〉妹〈(昧)〉辰又〈(有)〉大𦨕〈(服)〉,余隹〈(唯)〉即朕小學。女〈(汝)〉勿勉〈(逸)〉 余乃辟一人,今我隹〈(唯)〉即井〈(型)〉㐭〈(禀)〉于玟〈(文)〉王正德,若玟〈(文)〉王令〈(命)〉二三正。今余隹〈(唯)〉令〈(命)〉女〈(汝)〉盂,𥃝〈(紹)〉𤇾〈(榮)〉茍〈(敬)〉雝〈(擁)〉德巠〈(經)〉,敏朝夕入讕〈(諫)〉,亯〈(享)〉奔走,畏天畏〈(威)〉。”

王曰:“而〈(通「耐」。另一解作「須」。)〉!令〈(命)〉女〈(汝)〉盂井〈(型)〉乃嗣且〈(祖)〉南公。”王曰:“盂!𠧟〈(廼)〉𥃝〈(紹)〉夾,𣦸〈(尸)〉𤔲〈(辭)〉戎,敏誎罰訟,𡖊〈(夙)〉夕𥃝〈(紹)〉我一人烝亖〈(四)〉方,𩁹我𠀠〈(其)〉𨗝〈(遹)〉省先王受民受彊〈(疆)〉土,易〈(賜)〉女〈(汝)〉鬯一卣,冂〈(冕)〉、衣、巿〈(韍)〉、舃、𨏖〈(車)〉馬,易〈(賜)〉乃且〈(祖)〉南公旂,用𡃣〈(戰)。一作「𠐠」,通「狩」。〉。易〈(賜)〉女〈(汝)〉邦𤔲〈(司)〉亖〈(四)〉白〈(伯)〉,人鬲自𩣓〈(馭)〉至于𤇈〈(庶)〉人六百又五十又九夫;易〈(賜)〉尸〈(夷)〉𤔲〈(司)〉王臣十又三白〈(伯)〉,人鬲千又五十夫,𢔔𡧿〈(畢)〉𨟦〈(遷)〉自氒〈(厥)〉土。”

王曰:“盂!若茍〈(敬)〉乃正,勿灋〈(廢)〉朕令〈(命)〉!”盂用對王休,用乍〈(作)〉且〈(祖)〉南公寶鼎,隹〈(唯)〉王廿又三祀。
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校訂版

唯九月,王在宗周,命盂。王若曰:「盂!丕[1]顯[2]文王,受天有[3]大命,在[4]武王嗣文作邦,闢[5]厥[6]慝[7],敷佑四方,畯[8]正[9]厥[10]民。在于御[11]事,𠭯[12],酒無敢酖[13],有祡[14]蒸[15]祀無敢擾,故天翼[16]臨[17]子,法[18]保先王,敷[19]有四方。我聞殷墜[20]命,唯殷邊侯、甸,與殷正百辟,率肆于酒,故喪師[21]。已[22]!汝昧辰[23]有大服[24],余唯即朕小學。汝勿逸余乃辟一人[25]。今我唯即[26]型[27]禀于文王正德,若文王命二三正。今余唯命汝盂,紹[28]榮[29],敬擁德[30]經[31],敏朝夕入諫,享奔走,畏天威。」

王曰:「耐!命汝盂型乃嗣祖南公。」王曰:「盂!廼紹夾,尸[32]司[33]戎,敏誎[34]罰訟,夙夕紹我一人[25]烝四方,與我其[35]遹[36]省先王受民受疆土,賜汝鬯[37]一卣[38],冕[39]、衣[40]、韍[41]、舃[42]、車馬,賜乃祖南公旂,用戰。賜汝邦司四伯,人鬲[43]自馭至于庶人六百[44]又五十[45]又九夫;賜夷司王臣十又三伯,人鬲千又五十[45]夫,𢔔畢遷自厥土。」

王曰:「盂!若敬乃正[46],勿廢朕命!」盂用對王休,用作祖南公寶鼎,唯王廿又[47]三祀。

註釋
訓為「大」。
訓為「明」。
通「佑」,保佑。
通「載」,過去。
通「辟」,除去。
代詞,指殷商。
訓為「惡」。
長久。
通「政」。
指代四方。
訓為「用」。
cuó,嘆詞。
樂酒之意。
燒柴祭天之祀。
天子冬祭。
訓為「護」,翼護。
訓為「看」。
通「廢」,訓為「大」。
原字鑄壞。
訓為「喪」。
人民。
疑為嘆詞。
通「晨」。
「封官」之意。
^ 25.0 25.1 「一人」,商周時天子自稱,金文中刻寫為一個字。
訓為「就」。
效法。
輔佐。
周王室內地位很高的一個人。
美德。
準則
訓為「主」。
管理。
通「勅」,治理。
將要。
巡狩。
chàng,古代祭祀時所使用的一種酒,用鬱金草釀黑黍而成。
yǒu,中國先秦時期酒器。口橢圓形,足為圈形,有蓋和提梁,腹深,有圓形、橢圓形、方形、圓筒形等。卣常見於商朝和西周時期,通常商朝的卣多橢圓形,西周則多圓形。
古代的帽子,由平天冠綖板和前後的垂旒等構成。
上衣。
下裳,類似圍裙,可護住腿部和膝蓋。
鞋子。
隸。
「六百」,銘文刻寫時合體為一個字。
^ 45.0 45.1 「五十」,銘文刻寫時合體為一個字。
長官。
「廿又」,銘文刻寫時合體為一個字。
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